a

6.30.2010

Романтика (любов)

Романтика (любов)

Романтика це термін, який описується як приємне хвилювання і подив пов'язана з любов'ю. Він також використовується як спосіб до суду або проводити любовно. [3]

У контексті романтичних відносин кохання, романтики зазвичай припускає вираження своєї любові, або 1 глибоких емоційних бажань, щоб зв'язатися з іншою людиною. Це особливо очевидно в платонічного кохання, де сексуальний потяг сублімується у виразі бажання. [4]

Історично склалося, що термін "романс" бере свій початок із середньовічних лицарських ідеалів, викладених у літературі Romance. Романтика також має сильні європейські християнські тони, так як в християнстві невинності вважається ідеальним для ще шлюбі людини.


Загальне визначення

Дебати точне визначення кохання можуть бути знайдені в літературі, а також у роботах психологів, філософів, біохіміків та інших фахівців і спеціалістів. Романтична любов поняття відносне, але в цілому прийнято як визначення, що відрізняє моментів і ситуацій у міжособистісних відносинах с до окремих як внесок у значне зв'язку відносин.
У відносинах

На початковому етапі романтичних відносин, то найчастіше більший упор на емоції - особливо ті, любові, близькості, співчуття, вдячність, і близькість, - а не фізична близькість.

У рамках встановлених відносин, романтична любов може бути визначена як звільнення або оптимізації інтимності в особливо розкішних чином (або, навпаки, як в "природних"), або, можливо, більшою духовності, іронія, чи небезпека для відносин.
У галузі культури, розташованих в шлюб і заручин з, звичаїв, які можуть конфліктувати з романтикою в силу характеру цього механізму. Не виключено, однак, що романтика і любов може існувати між партнерами в шлюб за домовленістю.

Історичні визначення


Історики вважають, що фактичне англійське слово "роман", розроблений з рідною діалект у французькій мові означає "вірш оповідання" - з посиланням на стиль мовлення, листи, художні таланти в рамках елітного класів. Спочатку слово нарєчієм латинського походження "Romanicus," сенс "римського стилю". Підключення поняття, що європейські середньовічні народні казки, як правило, про лицарські пригод, а не об'єднання ідея любові до кінця в сімнадцятому столітті. [5]

Слово "роман" розробила також з іншими значеннями в інших Мови таких, як на початку дев'ятнадцятого століття іспанської і італійської мов визначення "авантюрним" і "пристрасний", іноді поєднуючи ідею "любов" або "ідеалістичної якості".

У примітивних суспільствах існує напруженість між шлюбом і еротика, але це в основному виражається в табу відносно менструального циклу і народження дитини. [6]

Антропологи, такі як Клод Леві-Стросс показати, що існують складні форми залицяння в давніх і сучасних примітивних суспільствах. Там не може бути доказом, однак, що члени таких товариств, створених любові відносини відрізняються від їх звичаями, таким чином, що б паралельно сучасного роману. [7]

До 18 століття, як і зараз, було багато шлюбів, які не були організовані - піднявшись з більш-менш спонтанної відносин. Після 18-го століття, незаконного відносини взяв на більш самостійну роль. У буржуазному шлюбі, illicitness, можливо, стали більш небезпечними і можуть викликати напруженість. [8] У Пані дозвільного класу, професор Університету Ратгерс Бонні Г. Сміт зображує залицяння і шлюб ритуали, які можуть розглядатися в якості репресивних для сучасних людей. Вона пише: "Коли молоді жінки Nord заміж, вони зробили це без ілюзій, любові й романтики. Вони діяли в рамках турботи про відтворенні родоводу відповідно до фінансової, професійної, а іноді і політичні інтереси ". Наступні сексуальної революції стало менше конфліктів, що виникають з лібералізму, але не ліквідувати їх.

Популяризація любові

Концепцію романтичної любові була популярним в західній культурі в грі придворної любові. Трубадури в середні століття займалися побачення - як правило, позашлюбні - з жінками, як гра, створена для розваги, а не для шлюбу. Оскільки під час шлюбу офіційну угоду, [9] лицарська любов була дорога для людей, щоб висловити любов, як правило, не знайшов у їхньому шлюбі. [10] У зв'язку з придворною любові "любителі" не відноситься обов'язково тих, хто займається сексом, а в акті емоційної любові. Ці любителі були короткі побачення по секрету, що ескалація мислення, але не фізично. [11] Правила гри були навіть кодифіковано. Наприклад, Де напій або Мистецтво лицарська любов, як відомо, англійською мовою, була написана в 12 столітті. У ньому перераховані такі норми, як "Шлюб не реальний привід не любить", "Той, хто не заздрить, не може любити", "Ніхто не може бути пов'язаний подвійною любов'ю" і "Коли оприлюднені любов рідко витримує". [12]

Деякі вважають, що романтична любов розвивалася незалежно в декількох культурах. Наприклад, у статті представлений Генрі Gruenbaum, він стверджує, "терапевти помилково вважають, що романтична любов являє собою явище, унікальне для західних культур і вперше висловлена трубадурів середньовіччя".

Більший струм і Західної традиційної термінології означає "суд в якості коханця" або загальне уявлення про "романтичної любові", як вважають, виникла в кінці дев'ятнадцятого і початку двадцятого століть, в першу чергу від французької культури. Ця ідея, що і спонукало зв'язку між словами "романтичний" і "любитель", таким чином, карбування англійських фраз для романтичної любові, такі як "люблячий, як по-вовчому вити". Точне походження такого зв'язку не відомі, однак. Хоча слово "роман" або еквівалент цього не може бути таким же відтінок в інших культурах, загальне уявлення про "романтичної любові", як видається, перейшли культур і була прийнята в якості концепції в одній точці або інший момент.

Типи романтичної любові

Романтична любов, контрастує з платонічного кохання, яка у всіх звичаїв виключає статеві стосунки, але тільки в сучасному використанні вона взяти на себе повністю безстатеве сенсі, а не на класичному сенсі, в якому сексуальне диски переганяється. Сублімація, як правило, забуваються в випадкові думки про любов, в стороні від її виникнення в психоаналізі і Ніцше.
Нерозділена любов може бути романтичних по-різному: комічних, трагічних, і в тому сенсі, що сублімація сама порівнянна з романтикою, де духовність і мистецтво, і егалітарних ідеалів у поєднанні з сильним характером і емоціями. Нерозділене кохання є типовим для періоду романтизму, але цей термін відрізняється від будь-яких романтики, які можуть виникнути в ньому. [13]

Романтична любов може також бути класифіковані по категорії 2 ", популярний романс" і "божественної чи духовної" роман:

Популярні романтики можуть включати, але не обмежуючись наступних типів: ідеалістичне, стандартний інтенсивної (наприклад, емоційний аспект "Falling In Love"), передбачуваним, а також непередбачувані, споживання (тобто витрат часу, енергії та емоційної зняття та пропозиції ), інтенсивної, але з-під контролю (наприклад, в питанні про "падінні через любов") матеріал і комерційні (наприклад, соціальні отримати, згаданих в останньому розділі цієї статті), фізичного і сексуального, і, нарешті, великий і вказівний.
Божественне (або духовного) романтики можуть включати, але не обмежується цим наступних типів: реалістичний, а також ймовірний нереальним, оптимістичний, а також песимістичні (залежно від конкретних переконань, що належать кожній особі, що знаходиться відносин.), Дотримуючись (наприклад, теорія, що кожна людина має заздалегідь позицію як агента за своїм вибором; такі, як "вибір чоловіка" або "вибрати свою другу половинку."), не незмінною (наприклад, в теорії, що ми не вибираємо свої дії, і тому наша романтичні стосунки любові була отримана з джерел за межами самих себе), передбачуваним, а також непередбачувані, самоконтроль (наприклад, послуху і жертви в контексті відносин) або його відсутність (наприклад, непослух в контексті відносин), емоційна і особистої, душевний (в теорії, що розум, душа і тіло, один з яких підключено особи), інтимний, і нескінченним (наприклад, як ідея, що саме кохання або любов до бога або "Бог безумовної" любові є або може бути вічним) [14]
У філософії

Грецьких філософів і письменників було багато теорій про кохання.
Платон

Деякі з цих теорій наведені в Симпозіумі Платона. Шість афінської друзів, у тому числі Сократа, пити вино, і кожен дає мови хвалять божества "Ерос". Коли дійде черга, Арістофан говорить у своїй промові ICAL міф, що сексуальні партнери шукають одне одного, тому що вони походять від істот зі сферичними торси, два комплекти людини кінцівок, статевих органів на кожній стороні, і два особи спиною до спини. Їх три форми включені три перестановок пар за ознакою статі (тобто один чоловічий і чоловічий, другий жіночий і жіночого, і третій чоловічого і жіночого), і вони були розбиті богами, щоб зірвати нападу істот на небесах, узагальнені, відповідно до комічного драматурга, в інших міфів, таких як Алоади. [15]
Ця історія має відношення до сучасної романтики почасти тому, що зображення взаємності показує між статями. У заключному виступі перед Алківіад надходить, Сократ дає його панегірик любові й бажання, як відсутність буття, а саме: бути чи форми краси.

Французький філософ Жиль Дельоз пов'язує це уявлення про кохання, як відсутність основному Зигмунд Фрейд, і Делез часто критикують його.

Рене Жирар

Хоча Є багато теорій про романтичне кохання, такі, як Роберт Штернберг, в яких це просто означає смаку поєднання і сексуальне бажання, основних теорій, таять у собі набагато більш глибоке. Протягом більшої частини двадцятого століття, теорія Фрейда про сімейну драму домінує теорій романтики і сексуальних відносин. Це призвело до кількох контратак теорій. Теоретики, як Дельоз боротьбі Фрейда і Ж. Лакана, намагаючись повернутися до більш натуралістичної філософії:
Рене Жирар стверджує, що романтична привабливість продукту ревнощів і суперництва - зокрема, в трикутної форми

Жирар, в усякому разі, роман індивідуальності применшує через ревнощі і любовний трикутник, стверджуючи, що романтичні тяжіння виникає у першу чергу спостерігається тяжіння між двома іншими. Природних заперечення, що це кругове міркування, але Жирар означає, що невелика міра тяжіння досягає критичної точки, оскільки він виявляється втягнутим в мімікрія. Шекспір Сон в літню ніч, Як вам це сподобається, і Зимова казка є найбільш відомих прикладів конкурентоспроможної викликаних роман. [16]

Теорія Жирар подражательний бажання є спірним з-за його передбачуваної дискримінації за ознакою статі. Ця точка зору до деякої міри витіснив свого попередника, теорії Фрейда едіпового комплексу. Він може знайти деякі помилкові підтримку в передбачуваному залучення жінок до агресивних чоловікам. Як метод залучення, часто в поєднанні з іронією, іноді повідомив, що один міцність прикидатися і інтересу, але вона може бути тривіальним або сирої ідеєю видавати для чоловіків, і це не дано з великим розумінням подражательний бажання на увазі.

Mimetic бажання часто оскаржується феміністки, такі як торував Мої, [17] , які стверджують, що вона не враховує жінка за своєю суттю кращого.

Хоча центральне суперництво саме по собі не цинічною точки зору, це підкреслити, механічні в любовних відносин. У цьому сенсі, вона резонує з капіталізмом і цинізм, властиві пост-сучасності. Романтика в цьому контексті швидше тяжіє до моди та іронії, хоча вони мають важливе значення для його менш звільненого разів. Сексуальна революція з внесли зміни в цих областях. Wit або іронія Тому ecompass нестабільності романтики це не зовсім новий, але має більш важливу соціальну роль, підлаштовуються деякі сучасні особливості та підривної діяльності, що відбуваються в різних соціальних революцій, кульмінацією в основному в 1960-х. [18]

Артур Шопенгауер

Процес залицяння також сприяли 'и песимізму Артура Шопенгауера, незважаючи на свій романтичний успіх, [19] , і він стверджував, що позбутися від проблеми залицяння будуть гнати людей на самогубство від нудьги. Шопенгауер припустив, що особи, шукати партнерів, які володіють деякими загальними інтересами та вподобаннями, але в той же час на пошуки "доповнення" або заповнивши про себе в партнери, як і в кліше, що "протилежності притягуються".
Інші філософи

Пізніше сучасних філософів, таких, як Ларошфуко, Девід Юм і Жан-Жак Руссо також зосереджені на мораль, але бажання має центральне значення для французької думки і самого Юма, як правило, прийняти французький світогляду та темпераменту. Бажання в цьому середовищі означало саме загальне уявлення називається "пристрасті", і це спільний інтерес відрізняється від сучасної ідеї "пристрасний" тепер прирівнюється до "романтичної". Любов була центральною темою знову в наступні руху романтизму, яка була зосереджена на таких речах, як поглинання в природі і абсолютною, а також платонічного і нерозділеного кохання у німецькій філософії та літератури.
Філософи та автори зацікавлені в природі кохання, яка, можливо, не були згадані в цій статті, Джейн Остін, Стендаль, Шопенгауер, Джордж Мередіт, Пруст, Д. Г. Лоуренс, Фрейд, Сартр, де Бовуар, Хемінгуей, Генрі Міллер, Делез, Алан дотри і Айн Ренд.

У літературі

У наступному уривку з Шекспіра "Ромео і Джульєтта, Ромео, кажучи" всі разом, зберегти те, що ти повинна поєднувати в собі священні шлюби "має на увазі, що це не брак з Джульєттою, що він шукає, а просто бути разом з нею романтичні . "Я молюся, щоб ти згоду на шлюб з нами" має на увазі, що шлюб означає усунення соціальних перешкод між двома протилежними сім'ї, а не брак витребовується Ромео і Джульєтта для будь-якої іншої конкретної причини, а додавши до їхньої любові, надаючи йому більше сенсу.

Тоді ясно знати моє серце милий встановлено
Щодо справедливої дочка багатих Капулетті:
Як шахти на неї, так що у неї встановлений на шахті;
І всі разом, зберегти те, що ти повинен об'єднати
За святим шлюбу: коли, де і як
Ми зустрілися, ми woo'd і зробив обмін обітницю,
Я скажу тобі, як ми пройти, але це я молюся,
Це ти згоду на шлюб з нами сьогодні ".
- Ромео і Джульєтта ", акт II, сцена II
Шекспір і Серена К'єркегора частка аналогічні точки зору, що шлюб і романтики не гармонійно в гармонії один з одним. В в Міра за міру "Шекспіра, наприклад," ... не було, і немає в цей момент, будь-який прояв прихильності між Ізабеллою і герцога, якщо під любов'ю ми маємо на увазі щось пов'язані з сексуальної привабливості. 2 в кінці гри люблять один одного, любити доброчесність. " [20] Ізабелла потребує любові, і вона може відмовитися від шлюбу з герцогом, тому що він прагне породити спадкоємця з нею її чесноти, і вона не щаслива з обмеженою любов, яка тягне за собою.

Шекспір стверджує, що шлюб, так як його чистота, просто не може включати романтики. Позашлюбний характер романтики також уточнив Джон Апдайк у своєму романі "Гертруда і Клавдій, а також Гамлета. Це ж припущення романтики також міститься у фільмі Хоробре серце "чи, радше, проявляється в приклад Ізабелла з життя Франції.

Романтика викликає питання emotivism (або в більш принизливе сенсі, нігілізм), таких, як залучення чи духовне, від світу, не може насправді піднімається вище або відрізняти себе від тіла або естетичної чутливості.

Хоча Будда вчив філософії співчуття і любові, все ще в його філософії anatman або несамохідна виступу духовні у згоді зі світом і, по суті порожній. Протиріччя між співчуттям і anatman здається частиною буддизму. У цьому випадку, здавалося б, негативний розуміння може привести до дуже різні спільні погляди, наприклад, якщо порівняти Будди і Шекспіра з Фрідріхом Ніцше.

К'єркегор також розглядала ці ідеї в таких творів, як "або / або і етапи по-Вей життя. [21]

Психологія

Багато теоретики намагаються аналізувати процес романтичної любові.
Хелен Фішер

Антрополог Хелен Фішер в своїй книзі "Чому ми любимо", [22] використовує сканування мозку, щоб показати, що любов є продукт хімічних реакцій у мозку. норадреналін і допамін, серед інших хімічних речовин, несуть відповідальність за заворушення і щастя людей , а також не-людиною тварин.
Фішер вважає, що ці реакції генетичній основі, і тому любов природних диск в якості потужною, як голод.

Джон Таунсенд

У своїй книзі "Чого хочуть жінки, що чоловіки хочуть", [23] , антрополог Джон Таунсенд має генетичну основу любові один крок далі і визначити, як підлог різні по своїй схильності.
компіляції Таунсенд різних науково-дослідних проектів до висновку, що люди сприйнятливі до молодості та вроді, а жінки піддаються статусу та безпеки. Ці відмінності є частиною природного відбору, де чоловіки прагнуть багатьох здорових жінок дітородного віку, які мати потомства, а жінки шукають чоловіків, які готові і здатні піклуватися про них і їхніх дітей.

Карен Хорні

Інші дослідники зосередилися на протиборчих сил в людській любові.
Психолог Карен Хорні, MD, у своїй статті "Проблема однолюб ідеалів" [24] вказує, що переоцінка любові, призводить до зневіри, бажання володіти партнером призводить партнер хотів позбутися, і табу на секс привести невиконання. Розчарування плюс бажання бігти плюс невиконання призведе до таємної ворожості, яка змушує іншого партнера відчувати себе відчуженими. Секретний ворожості в один і таємного відчуження в іншої причини партнерів таємно ненавидять один одного. Ця таємниця ненависті часто призводить один або інший або обидва, щоб шукати кохання об'єкти поза шлюбом або відносин.

Гарольд Бесселл

Психолог Гарольд Бесселл, кандидатD, у своїй книзі "Випробування любові", [25] примирила протистоять один одному сили відзначено вище, дослідники та показує, що існують два фактори, які визначають якість відносин.
Бесселл пропонує, щоб люди зближуються один з одним силою, яку він назвав "романтичної тяжіння", який є комбінацією генетичних та культурних чинників. Ця сила може бути слабким або сильним і може відчуватися в різній мірі кожен з двох партнерів любові. Іншим чинником є "емоційної зрілості", яка, в якій мірі людина здатна забезпечити хороше лікування в любовних відносин. Таким чином, можна сказати, що незріла особистість, швидше за все, переоцінити любов, розчарувався, і справа в той час як зріла людина, швидше за все, бачите відносини з урахуванням реальних умов і діяти конструктивно працювати на проблеми.

Ліза М. Diamond

Романтична любов в абстрактному сенсі цього слова, традиційно називають участю поєднання емоційного та сексуального бажання на другий, як особистості. Тим не менше, Ліза М. Diamond, університет штату Юта професор психології, припускає, що сексуальне бажання і романтична любов функціонально незалежні [27] , і що романтична любов не є по суті, орієнтованих на одностатеві або іншої статі партнерів. Вона також пропонує, що зв'язок між любов'ю і бажанням є двонаправленим, на відміну від однобічної. Крім того, Diamond не вказується, що одна її статі, має пріоритет над інша стать (чоловічий чи жіночий), в романтичній любові, тому що її теорія припускає, це можливо для тих, хто є гомосексуалістом, щоб закохатися в кого-то з іншого статі, як для тих, хто є гетеросексуальні на закохатися в кого-то з того ж статі. [29]
Університетські дослідження

Дослідження, проведені в Університеті Павії припустити, що романтична любов триває близько року, а потім йому на зміну більш стабільну форму любові називається дружній любові. [31] У дружній любові, відбуваються зміни в початковій стадії любові, коли відносини стають більш створені і романтичні почуття як ніби до кінця. Разом з тим дослідження Університету Стоні Брук в Нью-Йорку припускають, що деякі пари зберегти романтичні почуття живої набагато довше. [33]
Значення

Навіть незважаючи на те часто виявляється сліди романтики і кохання бути переплетені в різних культурах і суспільствах протягом всієї історії, Гері Zukav, який найбільше продавався автор Місцезнаходження Душа і Душі історії, думки романтичної любові, як ілюзія, заявивши, що концепція романтична любов не може бути по-справжньому виконувати. Він стверджує, що "Романс ваше бажання зробити собі повний через іншу особу, а не через власний внутрішньої роботи.", Ізолюючи таким чином ідею романтики від поняття "любов". Його аргумент полягає в тому, що "справжня любов", є більш вигідним, ніж романтичні відносини в поодинці. [34]
Романтична любов може бути сексуальною любові, що спроби вийти визначаються потребами з зовнішності, хіть, або матеріальні та соціальні вигоди. Це в кінцевому рахунку подолання означає не тільки, що особи більш важливе значення і з метою, які можуть з'явитися без особливих зв'язку з характером. Швидше, роман як правило, прагнуть побачити, або припустити, він може бачити, як особистість привабливою в принципово вищому розумінні. [35]

В релігії

У деяких релігій, всіх форм любові і мистецтва можна розглядати як непряме шукає Бога - тому додати до відносин з Богом, - тоді як у той же час такі об'єкти меншою любові, іноді вважається, на відміну від Бога, і перешкодою на шляху духовності.
Багато богослови і філософи, обговорення цього релігійного поняття, особливо в континентальній філософії екзистенціалізму, а також в аналітичній філософії - в уявленнях, таких як emotivism. [36]

Речі меншою, ніж особистість, тим не менш, а також практичні аспекти особистості, завжди грати певну роль в порушенні романтики і виправдань.

Трагедія і інші соціальні питання

"Трагічна" протиріччя між романтикою і суспільства є найбільшою силою зображується в літературі, в "Анні Кареніній" Толстого, "Мадам Боварі" Флобера, і Уїльяма Шекспіра "Ромео і Джульєтта". Героїні в такі історії довели до самогубства як якщо б померти за свободу від різних утисків шлюбу.
Навіть після сексуальної революції, з іншого боку, в тій мірі, що воно не приведе до дітородіння (чи виховання дітей, оскільки вона також може існувати в одностатевий шлюб), роман залишається другорядною, хоча він може мати гідності допомоги стресу, як джерело натхнення або пригода, або в процесі розвитку і зміцнення певних суспільних відносин. Важко уявити собі трагічні героїні, проте, маючи такі практичні міркування.

Романтика може бути трагічним у його конфлікті з суспільством. Сім'я Толстих основна увага приділяється романтичним обмеження шлюбу, і "Анна Кареніна віддає перевагу смерті шлюбу з її наречений. Крім того, у промові про шлюб, який приводиться в К'єркегора або / або, К'єркегор намагається показати, що це тому, що шлюб не вистачає пристрасті важливо, що природа шлюбу, на відміну від роману, цілком зрозуміло тією людиною, яка має досвід ні шлюб, ні любов.

Взаємність статі з'являється в стародавньому світі в першу чергу в міф, де вона насправді часто є предметом трагедії, наприклад, в міфах Тесея і Аталанта. Слід зазначити жіночу свободу і влада була радше винятком, ніж правилом, хоча це є предметом спекуляцій і дискусій. [37]

У той же час християнство було інший вплив на роман, стверджуючи, духовності шлюбу. [38]

Загальні пов'язані з ним звичаї


Загальні практики романтики можуть включати:
Публічні прояви пристрасті
Фізична близькість
Частина розмови (можливо, в тому числі за допомогою телефонного, письмове повідомлення або Інтернет)
Обмін загальною повсякденній діяльності, такі як їжа або сон